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  • Aldo Meneses C.

Aldo Meneses C.

Académico Instituto de Asuntos Públicos Universidad de Chile

» Publicado: 30/05/2013

Diversidad y acuerdo de vida en pareja

El proyecto de ley que hace mención al acuerdo de vida en pareja se ha visto cooptado por un enfoque que lo asocia con una forma de favorecer de manera encubierta la vida en pareja entre personas del mismo sexo biológico es decir homosexuales, desconociendo que en realidad favorece distintas modalidades de parejas también compuestas por personas de diverso sexo biológico o heterosexuales.

Sin duda que el proyecto de ley que hace mención al acuerdo de vida en pareja se ha visto cooptado por un enfoque que lo asocia  con una forma de favorecer de manera encubierta la vida en pareja entre personas del mismo sexo biológico es decir homosexuales,  desconociendo que en realidad favorece distintas modalidades de parejas también compuestas por personas de diverso sexo biológico o heterosexuales. Sin embargo, y  reconociendo el predominio de la asociación mental del primer enfoque, es necesario replantearse en este caso, el derecho de estas personas a regular de una forma reconocida por la sociedad la modalidad de vida en común a que dan origen sus afectos. Sin duda que el problema de fondo que plantea este debate nos enfrenta al hecho de reconocer diversas formas de vida familiar en la sociedad actual y que no necesariamente coinciden con la perspectiva tradicional de la familia “nuclear” compuesta por padre, madre e hijos. Ahora bien: ¿somos capaces de imaginar un modelo familiar diferente al tradicional? Los propios cambios a que nos enfrentó la sociedad moderna,  por ejemplo, el éxodo del campo a la ciudad, significó de suyo el reemplazo de una concepción de familia “extendida” que incluía dos,  tres y hasta cuatro generaciones viviendo bajo un mismo techo, por un modelo familiar “nuclear” de la ciudad, reducido principalmente a dos generaciones, padres e hijos, porque ahora lo que escasea es el espacio.

Los propios cambios a que nos enfrentó la sociedad moderna,  por ejemplo, el éxodo del campo a la ciudad, significó de suyo el reemplazo de una concepción de familia “extendida” que incluía dos,  tres y hasta cuatro generaciones viviendo bajo un mismo techo, por un modelo familiar “nuclear” de la ciudad.

La propia legislación previsional habla de “grupo familiar” haciendo referencia a este último modelo. Así, nuevas condiciones de la vida material transformaron la concepción familiar, pudimos internalizar los cambios y adopta nuevas concepciones  Hoy no son razones de vida material las que nos llevan a revisar nuestras ideas acerca de la familia sino la capacidad de reconocer cambios en la expresión de los afectos entre las personas. Numerosos tratados internacionales firmados por el estado chileno  y la Unesco en particular, nos recuerda desde hace más de 10 años que la  diversidad cultural, étnica y de identidades sexuales entre otras, forman parte de los derechos humanos y por esta vía, de la propia dignidad de las personas.  Maturana al respecto nos invita a una “aceptación del otro, como un legítimo otro en la diversidad”.

Resulta curioso constatar que quienes a menudo son renuentes  a aceptar estas nuevas visiones, no dudan en aceptar con normalidad transformaciones en la concepción familiar provenientes ni más ni menos que de condicionantes de la vida material, avalando  de este modo la capacidad determinante de una concepción materialista de la vida sobre otra que descansa en los afectos más positivos y los sentimientos reales de la personas. El desafío que nos plantea el ejercicio de la tolerancia y la aceptación de la diversidad a través de estas leyes, en ocasiones nos pone en evidencia nuestras propias contradicciones.

Comentarios del artículo: Diversidad y acuerdo de vida en pareja - Publicado: a las 12:10 pm

La Nación

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