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Pablo Ortúzar

Antropólogo Social (U. de Chile) y Director de Investigación del IES.

Etiquetas: politica » Publicado: 30/01/2012

Elites, democracia y pactos oligárquicos

Si las elites dejan por comodidad que los populistas vociferantes capturen y administren sin contrapeso el aparato público, si cejan en educar a los hijos para la exigencia y la responsabilidad, si se alejan de las formas de vida del país y sus necesidades… las elites se van arrinconando en jaulas de oro hasta que desaparecen.

Toda sociedad humana que haya existido, ha tomado forma gracias a minorías organizadas que compiten por el poder, el  prestigio y el privilegio. Estas minorías, buscando la legitimidad entre los más o bien sometiéndolos por la fuerza, son conocidas como elites. Una elite está organizada en función de vínculos personales e intransferibles. Son relaciones de confianza forjadas en la presencia y la interacción antes que en el interés o la funcionalidad. La identidad común y los criterios de identificación compartidos le dan a cada minoría su carácter particular.

Si uno busca cualquier minoría organizada, encontrará las mismas prácticas. Líderes sindicales, centros de alumnos, directivas de cualquier cosa: todos trabajarán para los demás, con ahínco y valor en el mejor de los casos, pero siempre con un ojo puesto en reproducir la condición ventajosa que han logrado y que se confunde, sincera y engañosamente a la vez, con los intereses colectivos.

La modernidad democrática no termina con las elites, lo que sería imposible sin terminar con todo orden social. En vez de ello las limita, ya que, en un movimiento, destruye las categorías de personas (funde con el todo social a las elites nobiliarias) y otorga derechos iguales a todos los ciudadanos. Así, el destino de los fuertes queda más atado que nunca al de los débiles y no pueden ya los primeros disponer a su antojo de los segundos, como había llegado a suceder en regímenes absolutistas. Pero, más interesante que aquello, se abre la puerta como nunca a la competencia electoral entre elites, en desmedro de las sangrientas guerras del pasado.

Todas las ideologías populistas que prometen hacer “iguales a todos los hombres” e impedir la libre organización, competencia y reproducción de las elites no esconden sino, inconsciente o conscientemente, como en el caso leninista, una super elite controladora del Esta6do en ciernes. En el caso de la educación, principal espacio de articulación y reproducción de toda elite, esto es particularmente cierto. Esta fue exactamente la acusación de Robert Michels, quien formulara la famosa “ley de hierro de la oligarquía”.

De este modo, cualquier persona con algo de  inteligencia, carácter y buena suerte puede aspirar a articularse de algún modo con uno de estos grupos y fundir su descendencia con ellos. Del mismo modo la ineptitud, tontera, falta de carácter o mala suerte puede terminar por amenazar con la desvinculación a los miembros de un grupo. En los puntos intermedios entre el ascenso y el descenso es que se forjan, justamente, extensiones de las elites.

La competencia por articularse con una elite, no salir de ella o pasar a ser parte de otra sumada a la competencia entre las propias minorías organizadas dentro de cada minoría organizada y a la disputa entre grupos hacen vigoroso el orden democrático. Y el orden democrático, a su vez, evita que esa competencia sea en desmedro de los más débiles y desvinculados, quienes, por el contrario, se ven beneficiados por ella.

Así, cada República se convierte en un complejísimo y dinámico entramado de vínculos, pactos, redes y alianzas sometidas a una constante competencia y regulación cuyos límites están dados por las leyes.

El Estado, por su parte, no es en caso alguno neutro en la medida en que es conducido hacia un lado u otro por gobiernos que representan y encarnan a minorías organizadas. Y es justamente esa una buena razón para no creerle a quienes pretenden hacernos creer que la comunidad es lo mismo que el Estado y que la mayor concentración de poder en el aparato público asegura el bien común.

Todas las ideologías populistas que prometen hacer “iguales a todos los hombres” e impedir la libre organización, competencia y reproducción de las elites no esconden sino, inconsciente o conscientemente, como en el caso leninista, una super elite controladora del Esta6do en ciernes. En el caso de la educación, principal espacio de articulación y reproducción de toda elite, esto es particularmente cierto. Esta fue exactamente la acusación de Robert Michels, quien formulara la famosa “ley de hierro de la oligarquía”.

El mayor riesgo del orden democrático y su relación con las elites, sin embargo, viene del declinar de la voluntad aristocrática de éstas (en sentido aristotélico, es decir, su vocación en pos del bien común) y su remplazo por pactos mediocres de no agresión entre las distintas minorías organizadas. Así ha ocurrido en otras partes de Latinoamérica, donde los grupos económicamente más poderosos pactan con mesocracias grises y violentas un orden populista basado en falsas promesas de igualdad en el cual los más damnificados son los pobres que deben agachar la cabeza clientelarmente para hacer valer sus derechos ante el Estado. La mesocracia, por su parte, captura vía impuestos una tajada del dinero de los más ricos y éstos, a cambio, reciben la protección de sus intereses, viviendo incluso, muchas veces, lejos del país, haciendo honor a la famosa frase de Edmund Burke que dice que “para que triunfe el mal, lo único necesario es que los hombres buenos no hagan nada”.

La protección respecto a esta corrupción de su función exige a las elites mantener un ideal aristocrático orientado a la libertad que asegure el estado de derecho. Tal ideal debe reflejarse en las costumbres y en las exigencias necesarias para forjar el carácter y el sentido de responsabilidad en sus hijos y en un compromiso abierto con instituciones que permitan que los mejores elementos de otros grupos sociales puedan desarrollar sus capacidades y virtudes en pos de la República.

Si se declina en esa voluntad, si dejan por comodidad que los populistas vociferantes capturen y administren sin contrapeso el aparato público, si cejan en educar a los hijos para la exigencia y la responsabilidad, si se alejan de las formas de vida del país y sus necesidades, si no viven con más preocupación que la económica, si no protegen con celo las instituciones, si no defienden lo que creen justo en público aunque implique enemistades, si no se involucran en política y alejan a sus hijos de ella como si fuera la lepra, si piensan que el mínimo moral que exige la ley es un máximo, las elites se van arrinconando en jaulas de oro hasta que desaparecen.

¿Tienen hoy nuestras élites esa voluntad de persistir?

Etiquetas: politica » Publicado: a las 11:16 am

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